相法被筛选辑录的命运-杭州江干心理咨询为你呈现

皇帝的命令

（1）留发不留头

1644年3月，李自成北上攻取燕京，崇祯自杀，李自成派唐通招抚山海关总兵吴三桂。吴三桂回京途中，闻家产被抄、爱妾被虏，改变初衷，回师山海关，引清军入关。顺治二年，颁布“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”，当时的发式据《榕城记闻》载“剃发，只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾。” 这个金钱辫的要求还很苛刻，要刚刚好穿过铜钱，多留一点头发也算违规，也是要杀头的。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”大明的子民，是无论如何都无法忍受这种新发式的，因此屡屡发生捍卫颅上发的起义。最悲壮的一次是“江阴十日”，战死6.7万人，杀死清兵7.5万人。这样的保卫战争前前后后历经几十年。

自汉高祖开创汉唐第一个盛世以来，汉族人民的文化自信到达高峰，但清军入关后，估计仅剃发导致的战争和伤亡，就把汉民族的文化自信彻底打趴下了。这时起，原来的汉服改为丧服、僧服、戏服，平时改穿旗装。皇帝不再叫臣下“爱卿”，改为直呼其名。臣子不再自称“臣”，改称“奴才”。当然，汉族大臣想自称“奴才”都没这个资格。在这样的大背景下，相学传承汲汲可危。

（2）“有用”的留下

大清皇帝先后下令编修了《全唐诗》、《全唐文》、《康熙字典》、《古今图书集成》、《四库全书》、《大清实录》、《律历渊源》、《满文大藏经》、《旧满洲档》、《皇舆全览图》、《乾隆京城全图》、《满洲源流考》、《八旗通志》、《御制五体清文鉴》等。这些书籍具有非常高的历史意义。官方编修书籍中，与相学有关的就是《古今图书集成》和《四库全书》。

康熙皇帝下令搜罗古今图书，编制《文献汇编》，也就是现在的《古今图书集成》，历时二十八年时间完成。由雍正皇帝亲自作序。《古今图书集成》中关于相法的部分，辑录名家相法箴言，汇成《神相全编》一书。算是目前可以看得到的较为全面和完整的相法理论大集。清初以后流传在朝野的各类相术书籍大多由此流出。

乾隆皇帝用了十年的时间下令编修完成《四库全书》。其中收录了四部相学著作：老子的《月波洞中记》、南唐宋齐邱的《玉管照神局》、后周王朴的《太清神鉴》以及金代张行简的《人伦大统赋》。

大清朝的思想控制，使人们更加关心自己的命运前程，相学也渐渐更为下移，更加世俗化。除了官方辑录的相学书籍外，民间也进行了大量的相法甄别。最有名的当属清陈淡埜先生所著《相理衡真》一书。陈先生研究相学20余载，广交数术之士，甄选出相关相理，辑录成此书。

清道光至同治年间，一代名臣曾国藩因为个人的传奇奋斗史和文臣武官的识人之术，在朝野极受推崇。《冰鉴》，这一部识人七篇，也因为曾国藩缘故，成了官商人士所关心的相学秘籍。这本书到现在为止，仍然保存了它的影响力。

晚清，是一个相学典籍集成的年代。当代流传下来的许多相书，大多归功于清朝的辑录，这对于相学书籍的保存起到了重要的正面意义。但因为是辑录，势必会删减掉一些不符合要求的部分，此时有大量不被官方认可的书籍被销毁。乾隆年间，仅官方刊刻的《全毁抽毁书目》、《禁毁总目》、《违碍总目》等就有多种，像《皇谕风鉴》《阴符文》这样的相学书籍，再也难寻踪迹。