鼻子有竖纹-杭州下城心理咨询为你呈现

（鼻上竖纹图示）

鼻子上面有一条一条的竖纹，美其名曰“嗤之以鼻纹”，顾名思义，就是见不得其他人、事、物的惨淡愁容，这样的人有才华，很有主见，但因为腹有隐才所以不小心就容易诽议他人，因为又看不见其他人的改善动作，时间长了，这个腹诽就变成了一条一条的“嗤之以鼻纹”，此纹又叫“虚花纹”，虽有才华，善于机变，却只能“孤芳自赏”。 

在相书上，“嗤之以鼻纹”对于女士，还有一个意义，就是容易“养他人子”。

如果你已经有这样的纹路，或者快要形成这样的纹路，那怎么办呢？

（1） 同理心：

同理心（Empathy），指在人际交往中，设身处地的体会他人的立场、情绪、想法、感受，甚至包括身体层面，去理解他人处事和行为的动机和预期结果。认知心理学认为，大脑无法搜集到所有信息后再处理，取而代之的则是“选择性关注”——我们往往只会关注那些我们大脑印象中有过的图示，对未经验过的事件，可能会给予忽视。孔子说“己所不欲，勿施于人。”量子力学认为宇宙是同一个整体，彼此之间存在着不可分割的关系。从生物进化学的角度，则可以推导出：在久远的年代，我们与陌生人的祖先之间存在着难以割舍的血脉联系。《孟子》说“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”《梵网经》云:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。”在《完美的典范》一书中这样描述阿博都·巴哈那谦卑的态度和允许人独立探索的胸襟：

“他从不争辩，也不强调某一点。他让人自由地思考，从不以权威自居，他永远是谦逊的典范……他除了提示正在做的事情是正确的之外，从不对我说我应该是做什么，也从不告诉我应该是相信什么，他使得真理与爱如此美丽高贵，使得心灵充满了崇敬之情。他以他的声音、态度、举止和微笑告诉了我应该怎样，因为他知道生命之净土里定会结出行为与言辞的美果。”

极少有人愿意被苛责对待，仅仅是感受到被忽视就足以让人痛苦万分。为了激发学生的学习动力和培养“勤奋”的品质，教育心理学使用奖励或代币进行“正强化”。因为长时间的负强化或者惩罚，会把人塑造成“习得性无助”——一种无论怎么努力都对结果无济于事的偏差认知。这种痛苦还会被“压抑”下来，在某个特别的场景下被激活，成为压倒骆驼的最后一根稻草。

（2） 无所住心：

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

——《庄子·外物》

在《宏智禅师广录》里，记载了这样一个典故，“僧问洛浦：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？浦云：一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”萧天石对此的注释是“是佛固著不得，经典公案亦著不得。读者于此书所示，一字一句，又岂能著得？”（《禅海蠡测》剩语）“著”在此处是粘附之意。在相学上，鼻子代表自己对待周围的态度，凡有所“著”皆会“同时性”地在鼻上显现出来。

《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”鼻子上的“嗤之以鼻纹”，就是那一片片横在谷口的“白云”，若你仍“粘著”不放，便成了这“迷巢归鸟”。