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痣在鼻翼-绍兴心理咨询为你呈现

时间:2022-05-24     作者:绍兴心理咨询【转载】   来自:心理咨询网上平台

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风水上有“天梯局”一说,意为建筑物外侧建有较高的台阶,是一种常见的摄众法,如故宫,天坛。而这也常常叫做某某台。鼻翼又名兰台、廷尉,本就位于鼻子这位面之山的最高处,鼻为财帛宫,也是财富聚敛之所在。

鼻翼有痣,表示曾经患过消化系统的疾病。因为鼻翼是财路的最后一个关卡,上面“有痣”就表示关卡“有滞”,就像保险箱里的最底层破了一个洞,钱虽然一直有放进来,但因为是无底洞,无法积累财富。鼻翼有痣的人,就像是一个过路财神,既可以选择成为乐善好施的大菩萨,也可以选择为自己流水般的巨额财富惋惜。与其感叹财如流水,不如用自己的流水财做一些有意义的事情,兴许还有一些功德。那么关于,什么是“善、功、德”,我们可以借鉴王凤仪老先生的解释:

“为人施舍财物,救急扶危济人,那叫做善。行善的人,将来准富,有洪福享。因为急扶危济人,天理是明中施舍,暗里天还。要是为了义举,尽心竭力,任劳任怨,刻苦完成,那叫做功。有功于世的人,准出贵,有权柄。因为舍己为人是出贵的根。人借行善立功,把性情练习得炉火纯青,遇逆境能和颜悦色地忍受,死心化性,才叫做德。”(《王凤仪言行录》)

在相学上,有这样一个关于财富的说法,如果一个人一辈子花的钱都是有额度的,都是有定数的话,但还有三笔财富不在我们的额度之内,花出去只有百利无一害,这三笔分别是:

¢ 孝敬父母亲的钱

大部分在20岁前一般都是不能自立,总是要靠父母亲的培养扶持,但父母亲在年老以后,壮年的儿女却不能同等给反哺父母。南怀瑾先生常开玩笑说人生的三个要钱境界。小孩子管爸妈要钱,是躺着要的。因为往地上一躺,一哭闹,父母亲就舍不得,赶紧掏出钱来。甚至连儿女讲都不要讲,上学的学费早都准备好了。到了成年的时候,管老爸老妈要钱,是站着要的,手一伸,爸妈,我需要钱。爸妈还是乖乖把钱掏出来,给儿女买房买车娶媳妇。等到爸妈年老了,动不了了,管儿女要钱,那是要跪着要的……俗话说,“养儿为防老”,照这个比方来看,丝毫看不出父母的投入产出比有什么收益。但儿女给父母的钱,父母们往往是舍不得花,都偷偷帮儿女存着,等到需要的时候,又拿出来给儿女们用。真是“可怜天下父母心”。子曰“孝,德之本也。教之所由生也。”而无论你孝敬父母多少钱都是不为过,但恰恰天道是“损有余而补不足”,这笔钱却并不放在你的额度之中。

¢ 奉献给宗教的钱

宗教是一个对人精神需求层面极大的归属之所,它给予人们灵魂的安慰,也帮助人们探索生命的永恒的话题——我是谁,我从哪来,我又到哪里去?南怀瑾先生说,现在大部分是“莫名其妙地来,不知所以然地活着,无可奈何地死去。”在《庄子》说的“方生方死,方死方生”之间,生命究竟的意义是什么?所有的有意义的宗教,无疑都会提出“服务大众”的方针,他们建医院、学校、救护站,宗教和道德是制度和法律的有效补充,是社会安定因素的重要作用。所谓“钱财入山门,福报流施主”,布施给宗教的钱,也不在你的额度之内。

¢ 行善的钱

在现在的地球上,在我们幸福的生活之外,还有一批人在死亡在线挣扎,还有不少人过着我们无法想象的生活,而如果你愿意去伸出援手,不论所做大小,皆是对这片土地,对同类的一份关爱之情。更何况,如果你不经意间救活了宝贵的生命,所谓“救人一命,胜造七级浮屠”。通过《皇极经世》等诸多数理模型运算不断地验证着,宇宙的因果律一丝不苟,因为它是宇宙人事运行的基本法则,有的因,就会收到什么样的果,无论这中间经历多长时间表,费尽几番周折,宇宙的法则从来没有失灵的时候。所以,你想有钱,就给予别人钱,你想听到赞美,就给予别人赞美,你想获得鼓励,就去开口鼓励别人,你想生活幸福,就让别人幸福生活,你想延长寿命,就去延长别人的寿命……

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