以现代主义为基础的治疗限制、界限与幻灭-绍兴心理咨询为你呈现

我们向来师住在一个某种可预测和确知会发生改变的世界，虽然有时改变是以灾难的方式出现。哲学试图提供人类一些理解改变和控制混乱的架构，目前我们周遭的世界似乎变化更快且更复杂，我们似乎更无法预知和确定变化的发生，而且它伴随更多的混乱。以社会科学家与创新管理顾问彼得.德鲁克的话来说就是：

自人类有史以来，从没有一个世纪如20世纪经历这么多社会转化与激烈改变......工作与工作压力、社会与政权形式，在本世纪的最后十年间，从质与量来看，不仅跟20世纪初完全不同，也跟历史上任何时期的不相同：无论就其形态、过程、问题和结构各个方面......但社会转化、犹如波涛汹涌海洋底下的深沉洋流，才是具有持续与永久影响性的力量......社会转化的时代不会随着20世纪末而结束，它甚至还不算转化的巅峰期。

这些社会转化跟它们与生俱来的不确定性，影响了我们的日常生活和未来，其中包括政府、经济与文化的转变与挑战，都需要一套新的概念架构，并在各方面有所改变，才能让我们了解世界与置身其中的自己。从社会科学的观点来看，现代主义缺乏处理与应付这些转变的复杂性与挑战性的能力。

于是，在各种学术领域的理论家和学者著作中，产生了后现代主义论述，作为另类的探究形式。这些人主要是质疑后设叙事、确定性，以及在传统科学、文学、历史、艺术与人文科学中的现代主义方法与实践，他们探索替代性的概念与描述。例如，在艺术领域中，评论家戴维.席维斯特就比较了解现代主义、后现代主义与艺术史本质上的差异：

在现代主义者的眼中，最崇高的美德是纯真。所以现代主义充满各种关于什么是被禁止去做的观念.....我认为后现代主义的本质是，它对历史与美学道德抱持较不具范畴性的观点。它拒绝接受希腊雕刻品必然凌驾于米开朗琪罗作品的看法，只因其线条更利落。另一方面，它并非只是新古典的，新言相信希腊时期的雕刻可能跟米开朗琪罗的作品一样伟大的想法是疯狂的。他采取的观点是，认为两种雕刻均是伟大且崇高的艺术。

然而，现代主义采取以治疗师为导向的治疗方式，不顾治疗师本身的现论取向，便直接认定治疗师的知识和专业才能，不论是在学术训练领域之内或之外，治疗师都很少收到质疑。不过，有些社会理论学家和临床工作者逐渐感到失望，尽管这些人保持的理由各异。他们不满心理治疗的理论、实务与研究的限制和维持，都是主流现代主义论述原则的展现。这份幻灭感对于正在萌芽的观念已产生影响，这套观念对于心理治疗理论、实务、研究与教育都有重要意义。但在讨论这些观念前，让我们先审视一下后现代主义。

注：以上摘自贺琳.安德森《合作取向治疗》，文摘仅用于供大家学习研究之用。