一篇关于“黎巴嫩精神分析的起源和未来”的采访-精神分析心理咨询为你呈现

来源：IPA

翻译：王芳

安吉拉·莫斯·汉克（Angela Mauss-Hanke）采访了黎巴嫩精神分析发展协会的创始成员和IPA成员玛丽-塞雷斯·凯尔·巴达维，她谈到了黎巴嫩精神分析的起源和未来。

以下是采访内容，在采访中她谈到了黎巴嫩精神分析的起源和未来。

安吉拉·莫斯·汉克：玛丽-塞雷斯，你能先给我们讲讲精神分析在你们国家是如何开始的吗？

玛丽-塞雷斯:简单地说，我认为黎巴嫩的精神分析始于上世纪70年代，第一个社会“利比亚精神分析学会”（SociétéLibanaise de Psychanalyse，SLP）是在法国精神分析的基础上于1980年建立的。但当时属于的黎巴嫩内战时期（1975-1990），我们不得不等到所谓的黎巴嫩内战结束，精神分析才能通过招募新成员而达到科学的水平。当时，学会成员中一些已经是IPA成员，一些成员属于拉康学派，另一些成员只属于SLP。然后，出现了一些政治和法规方面的危机，其中最重要的是决定是否加入国际投资协议。当SLP最终决定拒绝遵循IPADE的要求时，有很多希望加入IPA的成员在2007-2008年间辞职，在随后的几年中，有更多的成员发生了辞职。我是第一个辞职的，在这次拒绝IPADE后的第二天。那时我深感被背叛了。因为从一开始，我就决定成为这个IPA协会的成员，遵循一个坚定的承诺，寻求加入IPA。这个意愿在时间上出现的比较早，在一些SLP精神分析家与丹尼尔·威德罗彻和乔伊斯·麦克道格尔在贝鲁特参加国际会议的那个会议期间。我就决定遵循承诺，加入IPA。那是很有意义的时刻。

2009年，共同来黎巴嫩的五位精神分析家互相约见并创立了精神分析学图书馆员协会（ALDeP），该协会在2010年被IPA承认为阿拉伯语国家的第一个研究小组。所有五个创始成员要么是IPA的直接成员，要么属于巴黎社会心理分析学会（SPP）。

2018年10月，我们的协会ALDeP在IPA网站上被评为月度学会。在这里，你会发现更多关于黎巴嫩精神分析历史的细节。

安吉拉·莫斯·汉克：所以，当你和你的同事们成立这个新的黎巴嫩协会时，你们已经是巴黎协会的成员了。你能告诉我们你的职业道路吗？比如，你是如何成为SPP成员和贝鲁特的IPA分析师的？ 

玛丽-塞雷斯:1990年内战结束后，贝鲁特国际机场重新开始运作，因此我们可以安全出国。我已经进行了一些小范围的分析，然后通过飞机穿梭在两个国度，分析继续进行，与SPP的培训分析员定期前往巴黎（每月第三周，每天两次）。1995年，我向这个学会提出了培训要求，并同时继续我的分析和编队。五年来，每个月一周。在所有这一切“四月政变”中，我意识到我在不同层次上所经历的投资和精力：专业、深情和……金钱！

在贝鲁特，我是本地区最负盛名的法语大学圣约瑟大学（USJ）心理学系的全职研究教授。我也有自己的私人执业和家庭。当我犹豫不决，心存疑虑，想知道我怎样才能在定期离开丈夫和孩子的同时承担起我后面所有的责任时，我的大儿子对我说：“妈妈，如果你不能每个月离开我们一次，持续一个星期，那就意味着你确实没能完成我们的教育。”儿子的话在我内心激烈地工作，并得到了一种释放。就好像这句话给了我一个签证，让我敢于通过消除一些负罪感来最终采取行动，并且帮助我能够做出最终的决定，向前迈出一大步！这是一次辛苦的经历，绝对是例外。总有一天我会找到时间来写它……

安吉拉·莫斯·汉克：你们国家的精神分析总体情况如何？有没有IPA机构？

玛丽-塞雷斯:今天，黎巴嫩有许多精神分析协会。但遗憾地发现，我们正在再现与国外相同的分歧甚至分裂，即什么是IPA，什么是非IPA。ALDeP是唯一一个IPA的研究团体，而其他主要是拉康学派反对IPA，尽管我们确信在某些国家它们与IPA协同工作。在ALDeP，我们已经有7个正式成员和8个候选人，更多的人将很快被接受，希望在不久的将来，在成为IPA的组成社会之前，把我们提升到一个临时社会。我们正在组织研讨会和会议，并根据IPA的标准，一个完整的科学计划，您可以在我们的网站上了解更多，以管理完整的形成。我们也确保监督。我们的赞助委员会由Franois Ladame博士和Serge Frisch博士组成，他们每年来黎巴嫩两三次。

安吉拉·莫斯·汉克：你写了一篇论文，被翻译成八种语言，是关于你在战争时期作为一名精神分析家工作是什么样子的。你能让我们了解一下这些经历吗？

玛丽-塞雷斯:自1990年战争结束以来，我们不能说战争是我们日常生活的一部分，除了2006年7月发生的事件，尽管在西方世界的代表中我们是一个处于无休止的战争中的国家。尽管如此，仍然存在威胁和影响黎巴嫩人民的行为和心理机能的永久危险，但每天，我们生活在相对安全的环境中，从远处看，这似乎是一个悖论。然而，今天，由于全球化，在我看来，不安全的范围正在全世界蔓延，因为有些人认为第三次世界大战已经开始。缺乏稳定、令人担忧和恐惧是唉、普遍的，正如在国际社会中，人民以不同方式并通过与我们或者他国家同事的接触所表达的痛苦中所看到的那样。

安吉拉·莫斯·汉克：你如何看待贵国和黎巴嫩精神分析的未来？

玛丽-塞雷斯:黎巴嫩是中东地区一个具有特殊地位的多元文化国家。它是阿拉伯世界唯一真正的民主国家，它拥有控制基督教徒和穆斯林之间非常敏感的平衡的宪法和法律。言论自由被认为是神圣的。黎巴嫩向来是所有能够自由表达自己想法的阿拉伯持不同政见者的避难所，即使这种言论自由偶尔受到威胁。因此，精神分析学在这个国家很早就扎根并不是因为危险，因为与其他周边国家相比没有同样的阻力，而且目前看来它仍然保持得很好。它的发展没有受到黎巴嫩文化的威胁，黎巴嫩文化思想开放、自由，但主要受到我们现代世界对无意识的抵制，在这个世界中，速度、表现和即时满足似乎比倾听内心世界更重要

玛丽-塞雷斯·凯尔·巴达维，是贝鲁特圣约瑟夫大学的一名全职教授，自1978年以来一直在贝鲁特任教。精神分析学家，国际精神分析协会（IPA）欧洲精神分析联合会（EFP）和巴黎精神分析协会（SPP）的培训成员，是黎巴嫩精神分析发展协会（ALDeP）的创始成员，该协会是第一个IPA研究小组（自2010年1月以来）在阿拉伯语国家的合作者。

在黎巴嫩等国际会议和大学讲课。她的主要研究方向和出版物包括：精神分析、移情/反移情、创伤、性（尤其是女性）、男性和女性、女性和母性。她的一些文本已经被翻译成多种语言。她的博士论文“Le désir amputé，vécu sexuel de femmes libanaises”，1986年在巴黎的l'Harmattan发表，被联合国教科文组织认为是中东地区第一个关于女性性行为的可靠研究。